成都彩燈設(shè)計(jì)在保留彩燈民族風(fēng)格，四川燈會(huì)除了具有較高的觀賞價(jià)值以外，還注意燈會(huì)的娛樂(lè)性和趣味性，它將人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事、民間傳說(shuō)用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂(lè)，精彩紛呈的燈會(huì)以及民俗展示、戲曲表演、主題攝影等豐富多彩的活動(dòng)，點(diǎn)亮大同城的璀璨夜色，營(yíng)造絢麗華彩的古都之美、展現(xiàn)大美大同傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之美、歷史與人文的和諧之美，讓游客體驗(yàn)到大同古都的獨(dú)特魅力，盡享新春佳節(jié)喜樂(lè)祥和。

四川燈會(huì)的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體，燈會(huì)突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動(dòng)的特色，燈會(huì)的主要內(nèi)容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內(nèi)容分組陳設(shè)，每組又由若干個(gè)不同的人物或景物組成，同時(shí)有無(wú)數(shù)的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書畫燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹(shù)銀花等作為襯托，形成了一個(gè)上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實(shí)際是對(duì)所反映對(duì)象的個(gè)性特征而言的，找不到反映對(duì)象的個(gè)性特征，就談不上夸張，如果將個(gè)物體的非本質(zhì)的東西進(jìn)行了夸張，就會(huì)使這物體變?yōu)槠渌矬w，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動(dòng)”多表現(xiàn)在彩燈的某個(gè)局部，做些簡(jiǎn)單的、往復(fù)的動(dòng)作，以此來(lái)強(qiáng)化彩燈的藝術(shù)性和觀賞性，這些效果須是以美的、準(zhǔn)確的彩燈造型為基礎(chǔ)、為根本，如果沒(méi)有好的造型，即便是能動(dòng)、能發(fā)聲，也不能算作個(gè)好的彩燈。