初衣文化在成都服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班的教育領(lǐng)域開創(chuàng)了屬于自己的專業(yè)教學(xué)模式，每年都會根據(jù)實(shí)際情況來改進(jìn)，改進(jìn)教學(xué)方法讓同學(xué)們在有限的時(shí)間內(nèi)對專業(yè)知識掌握的更扎實(shí)，獨(dú)立研發(fā)的專業(yè)教案和服裝道具，得到了服裝行業(yè)的認(rèn)可，因此成都初衣文化傳播有限公司被認(rèn)為是較專業(yè)、較系統(tǒng)、較全面的服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班。

服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一般過程：

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。

其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)較初的設(shè)計(jì)意圖。

服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。

自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無窮的靈感來源。

新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從過去、現(xiàn)在到將來的各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過程中設(shè)計(jì)者可通過勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過程，通過修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計(jì)圖。

服裝設(shè)計(jì)圖的繪制：

繪制服裝設(shè)計(jì)圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計(jì)者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝設(shè)計(jì)圖被看作是衡量服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來越多地引起設(shè)計(jì)者的普遍關(guān)注和重視。

成都初衣文化不斷的完善服裝設(shè)計(jì)、工藝制作、服裝立體裁剪等相關(guān)專業(yè)教案，以服裝制版、設(shè)計(jì)的實(shí)用性和系統(tǒng)性，一對一的為學(xué)員講解。