“威風(fēng)鑼鼓”正是適應(yīng)這一社會(huì)需求的極好文藝項(xiàng)目。它那強(qiáng)烈的節(jié)奏、跳躍的音階、磅礴的氣勢驚魂動(dòng)魄、催人奮發(fā)，使人由衷感到人的威嚴(yán)，民族的自豪，中華民族的一種強(qiáng)大無比、所向 的氣概，同時(shí)，表演者也享受到集體合作的歡樂與幸福。特別是改革后的威風(fēng)鑼鼓表演更講究集體的嚴(yán)整性，人與人之間的和諧，整體關(guān)系的默契配合。每次的成功都是集體共同努力，集體享受它的歡樂。近幾年，我們應(yīng)邀去過許多的農(nóng)村、工廠、部隊(duì)及學(xué)校傳授輔導(dǎo)威風(fēng)鑼鼓，學(xué)習(xí)者的同感一致是:威風(fēng)鑼鼓使大家的集體觀念大大增強(qiáng)，使大家懂得了團(tuán)結(jié)和諧的真諦。許多部隊(duì)的首長都由衷地對我們表示，他們要將學(xué)到的威風(fēng)鑼鼓做為部隊(duì)的保留節(jié)目，一批批傳給戰(zhàn)士，因?yàn)橥L(fēng)鑼鼓可增強(qiáng)戰(zhàn)士的民族自豪感，加強(qiáng)士兵的整體意識(shí)，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛，大大活躍了部隊(duì)的文化生活，同時(shí)也鍛煉了身體。

威風(fēng)鑼鼓的每一件樂器，都比較粗笨沉重，又是由雙手來操作，不僅要有相當(dāng)?shù)牧Χ龋兾麒尮谋硌葸€帶著規(guī)范化的動(dòng)作、舞姿、靈活地顯示各種技巧、連續(xù)地進(jìn)行表演，這樣就給雙手、腕子、兩臂增加的負(fù)載力，因此，手功、腕功與臂功是必不可少的。眼神也是一種基本功，眼睛要與樂器相照應(yīng)，做到手到眼到，要和指揮傳遞感情，對擊時(shí)要互相交流，表達(dá)激情，所以，陜西鑼鼓表演認(rèn)為在演奏時(shí)不能眼睛閉合，不能兩眼發(fā)呆，不能東張西望，左顧右盼，要充分發(fā)揮好眼神的作用。威風(fēng)鑼鼓的演奏，要求大起大落，穩(wěn)健有力，動(dòng)作則相應(yīng)地粗狂豪放，而爆發(fā)性的強(qiáng)烈音響，陜西鑼鼓表演要求演奏者的兩腿隨著節(jié)奏上下顫顛，同時(shí)，表演者還要又好的身段，這些都需要腿的功夫，去穩(wěn)當(dāng)?shù)刂紊碥|，自如地表現(xiàn)各種技巧，充分的抒發(fā)感情。大鼓基本上算的上是現(xiàn)在的開業(yè)慶典必備“神器”。引起聲音雄壯且悠揚(yáng)有很好的宣傳效果，因此很多開業(yè)慶典都會(huì)選擇使用大鼓來幫忙宣傳。對于大鼓來說其聲音好不好一方面是看蒙皮的技術(shù)，另一方面則是看鼓腔的材質(zhì)，其中鼓腔的材質(zhì)是尤為重要的。其材質(zhì)的選擇以及厚度的多少對于音色都有著至關(guān)重要的影響。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂曲中每一個(gè)音調(diào)都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當(dāng)敲擊鼓面時(shí)產(chǎn)生通常描述的“砰砰”聲。所發(fā)出的聲音，不像牛皮所制鼓面發(fā)出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個(gè)問題。當(dāng)聲和第二聲衰減間隔較長時(shí)會(huì)產(chǎn)生余音且混頻，結(jié)果通常是產(chǎn)生節(jié)奏不清、令人不快的樂聲。大多數(shù)的天然牛皮優(yōu)于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產(chǎn)生的聲音音調(diào)柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因?yàn)橹虚g要薄，皮邊要厚，機(jī)械做不來。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業(yè)都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，也就是說制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因?yàn)橹破さ囊蟾撸y度大，所以，整套制牛皮的技術(shù)在一個(gè)地區(qū)沒有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經(jīng)過一道道高標(biāo)準(zhǔn)的工序，將牛皮定型后就可以“上規(guī)”了，也就是將它固定在鼓桶上。