“威風(fēng)鑼鼓”正是適應(yīng)這一社會(huì)需求的極好文藝項(xiàng)目。它那強(qiáng)烈的節(jié)奏、跳躍的音階、磅礴的氣勢(shì)驚魂動(dòng)魄、催人奮發(fā)，使人由衷感到人的威嚴(yán)，民族的自豪，中華民族的一種強(qiáng)大無(wú)比、所向 的氣概，同時(shí)，表演者也享受到集體合作的歡樂(lè)與幸福。特別是改革后的威風(fēng)鑼鼓表演更講究集體的嚴(yán)整性，人與人之間的和諧，整體關(guān)系的默契配合。每次的成功都是集體共同努力，集體享受它的歡樂(lè)。近幾年，我們應(yīng)邀去過(guò)許多的農(nóng)村、工廠、部隊(duì)及學(xué)校傳授輔導(dǎo)威風(fēng)鑼鼓，學(xué)習(xí)者的同感一致是:威風(fēng)鑼鼓使大家的集體觀念大大增強(qiáng)，使大家懂得了團(tuán)結(jié)和諧的真諦。許多部隊(duì)的首長(zhǎng)都由衷地對(duì)我們表示，他們要將學(xué)到的威風(fēng)鑼鼓做為部隊(duì)的保留節(jié)目，一批批傳給戰(zhàn)士，因?yàn)橥L(fēng)鑼鼓可增強(qiáng)戰(zhàn)士的民族自豪感，加強(qiáng)士兵的整體意識(shí)，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，大大活躍了部隊(duì)的文化生活，同時(shí)也鍛煉了身體。

經(jīng)常擺弄樂(lè)器的人常常會(huì)提到音色的問(wèn)題，對(duì)于大鼓來(lái)說(shuō)音調(diào)的高低、音色的飽滿度及共振性決定了一個(gè)鼓的價(jià)值，所以在前期選材的時(shí)候?qū)τ诓煌墓姆N應(yīng)選用不同的材質(zhì)。常見的材質(zhì)有北美楓木、樺木、非洲桃花心木、白楊木、非洲鐵木等很多種類型。其中樺木的音色比楓木要明亮一些，桃花心木的低頻***足。所以對(duì)于需要聲音明亮干脆的鼓手，樺木鼓是不錯(cuò)的選擇;楓木的高中低音分布很和諧，需要聲音溫暖柔和的鼓手，楓木鼓是優(yōu)先選擇;而桃花心木的鼓適合那些需要低頻厚重，聲音低沉的鼓手。這三種木材因?yàn)槠鋬?yōu)異的聲音表現(xiàn)和便于加工的特質(zhì)，成為了常見的制鼓木材。非洲鐵木充斥著飽滿的低頻，而且粗纖維還能過(guò)濾一些頻率的聲音，所以它不僅低沉，而且聲音干凈，切割感很強(qiáng)。山毛櫸具有比樺木更突出的高頻，使得山毛櫸制作的鼓更加銳利，華麗和勢(shì)不可擋。所以使用27層山毛櫸木制作了28毫米厚。白楊木一度被認(rèn)為是用于制作低端鼓的材料。的確，很多品牌都使用白楊木制作自己的入門級(jí)產(chǎn)品和音效類軍鼓。然而， 的白楊木卻可以發(fā)出美國(guó)上世紀(jì)中期那種懷舊的聲音，因此把白楊木與其他木材結(jié)合，產(chǎn)生那種頗具味道的老式聲音。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂(lè)曲中每一個(gè)音調(diào)都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當(dāng)敲擊鼓面時(shí)產(chǎn)生通常描述的“砰砰”聲。所發(fā)出的聲音，不像牛皮所制鼓面發(fā)出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)聲和第二聲衰減間隔較長(zhǎng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生余音且混頻，結(jié)果通常是產(chǎn)生節(jié)奏不清、令人不快的樂(lè)聲。大多數(shù)的天然牛皮優(yōu)于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產(chǎn)生的聲音音調(diào)柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因?yàn)橹虚g要薄，皮邊要厚，機(jī)械做不來(lái)。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業(yè)都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說(shuō)法，也就是說(shuō)制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因?yàn)橹破さ囊蟾撸y度大，所以，整套制牛皮的技術(shù)在一個(gè)地區(qū)沒(méi)有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經(jīng)過(guò)一道道高標(biāo)準(zhǔn)的工序，將牛皮定型后就可以“上規(guī)”了，也就是將它固定在鼓桶上。