陜西威風(fēng)鑼鼓的敲打在一定程度上可以催人斗志！不知道這句話您認(rèn)可不，小編是非常認(rèn)可的，也通過(guò)下面的文章讓您對(duì)于這一塊有一個(gè)更深的了解：許多的民間藝術(shù)，過(guò)去都是依靠傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗活動(dòng)得以發(fā)展流傳下來(lái)。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)知識(shí)的普及、人們思想覺(jué)悟的提高，那些在封建社會(huì)盛行的迷信活動(dòng)逐漸失去吸引力，一些純祭祀性的民間表演藝術(shù)受到群眾的冷落和摒棄。如各地流行的巫舞、儺戲和神鬼扮相的表演。群眾把熱情都投入到象威風(fēng)鑼鼓這樣積極向上、健康活潑的文藝活動(dòng)上。威風(fēng)鑼鼓在封建社會(huì)里，雖然也曾為一些封建迷信活動(dòng)服務(wù)，但它本身并不含有這類內(nèi)容與形式。它是音樂(lè)、是抽象的東西。人們直觀感受到的是它的聲響、節(jié)奏、氣勢(shì)及情緒的感染。當(dāng)然，我們也能感受到不同的歷史時(shí)代的人演奏威風(fēng)鑼鼓，給人的藝術(shù)感染和教育是不完全一樣的。在當(dāng)今社會(huì)，人們注重 與民族利益，集體的榮譽(yù)及個(gè)人健康的精神享樂(lè)。農(nóng)村、工廠、學(xué)校、部隊(duì)的 都用關(guān)注的目光尋找這類活動(dòng)項(xiàng)目。

雄偉的陜西鑼鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡、鼓棰組成。它屬于雙面膜鳴樂(lè)器，音高不固定，但能控制發(fā)音的強(qiáng)弱。平時(shí)，節(jié)日，白天，晚上，舞臺(tái)，廣場(chǎng)，或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)，都可以演奏。當(dāng)人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)感到高興時(shí)，他們可以隨時(shí)拿出樂(lè)器，聚在一起，為自己演奏。生活中大家看到鑼鼓演出總是會(huì)被震撼，其實(shí)這和威風(fēng)鑼鼓自身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。雄偉的鑼鼓，其內(nèi)容主要是借用事物來(lái)表達(dá)人們的心聲，向人們的生活表達(dá)自己的情感，使人們的思想感情得到 直接的流露，反映人們的理想和追求，表現(xiàn)時(shí)代精神。通過(guò)藝術(shù)直覺(jué)，把群眾熟悉的聲音、景物、事物、情感，通俗生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，成為人民的聲音和時(shí)代的脈搏。因此，無(wú)論是看還是學(xué)，我們都喜歡接受它。專業(yè)的鑼鼓表演整齊劃一，從而起到了氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，雄壯威風(fēng)鑼鼓演出更是表現(xiàn)出色。曲調(diào)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)流暢，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。樂(lè)器音域?qū)拸V，猶如鐘聲深沉，亦有柔和的一面。一般表演擊奏的場(chǎng)景，擊打多姿隊(duì)形變化，繁而不亂。鈸飾和五顏六色的服裝，多彩呈現(xiàn)出有吸引力的風(fēng)景畫(huà)面。

經(jīng)常擺弄樂(lè)器的人常常會(huì)提到音色的問(wèn)題，對(duì)于大鼓來(lái)說(shuō)音調(diào)的高低、音色的飽滿度及共振性決定了一個(gè)鼓的價(jià)值，所以在前期選材的時(shí)候?qū)τ诓煌墓姆N應(yīng)選用不同的材質(zhì)。常見(jiàn)的材質(zhì)有北美楓木、樺木、非洲桃花心木、白楊木、非洲鐵木等很多種類型。其中樺木的音色比楓木要明亮一些，桃花心木的低頻***足。所以對(duì)于需要聲音明亮干脆的鼓手，樺木鼓是不錯(cuò)的選擇;楓木的高中低音分布很和諧，需要聲音溫暖柔和的鼓手，楓木鼓是優(yōu)先選擇;而桃花心木的鼓適合那些需要低頻厚重，聲音低沉的鼓手。這三種木材因?yàn)槠鋬?yōu)異的聲音表現(xiàn)和便于加工的特質(zhì)，成為了常見(jiàn)的制鼓木材。非洲鐵木充斥著飽滿的低頻，而且粗纖維還能過(guò)濾一些頻率的聲音，所以它不僅低沉，而且聲音干凈，切割感很強(qiáng)。山毛櫸具有比樺木更突出的高頻，使得山毛櫸制作的鼓更加銳利，華麗和勢(shì)不可擋。所以使用27層山毛櫸木制作了28毫米厚。白楊木一度被認(rèn)為是用于制作低端鼓的材料。的確，很多品牌都使用白楊木制作自己的入門(mén)級(jí)產(chǎn)品和音效類軍鼓。然而， 的白楊木卻可以發(fā)出美國(guó)上世紀(jì)中期那種懷舊的聲音，因此把白楊木與其他木材結(jié)合，產(chǎn)生那種頗具味道的老式聲音。