? ? ? ?威風(fēng)凜凜的鑼鼓，傳遍山西臨汾洪洞、霍縣、汾西等地。過(guò)去多在廟會(huì)中表演，祈求神靈，祈雨。表演者敲著鼓、鑼、鈸，熱情地翩翩起舞，將生活的節(jié)奏和對(duì)豐收的渴望融入到表演中。表演者配合默契，整齊統(tǒng)一，氣勢(shì)磅礴。大力演奏時(shí)，鼓聲敲天，鈸燈閃爍；輕彈之時(shí)，春雨滋潤(rùn)幼苗，給人們帶來(lái)歡樂(lè)和鼓舞，從而增強(qiáng)對(duì)美好一年的信念。這應(yīng)該是《易西辭》中“打雷打鼓，風(fēng)雨滋潤(rùn)”的意境。民間關(guān)于鑼鼓威嚴(yán)的傳說(shuō)也被神話夸大了，這與“堯傳禪給舜，鄂黃、女嬰二女嫁給舜”有關(guān)。姚老家在洪洞楊里村，舜在神里村。每年農(nóng)歷三月初三，楊利村都會(huì)組成威風(fēng)凜凜的儀仗隊(duì)和鑼鼓隊(duì)，來(lái)到神力村迎接女孩回到娘家。送她回公婆家。

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? ? ? ?由于是儀仗隊(duì)，鑼鼓受到極大的威望，故稱“威名鑼鼓”。鑼鼓有“藥王有康曲”、“華風(fēng)三福”、“人多唱藥王”三大套路，都是紀(jì)念和頌揚(yáng)堯王的大德。民間關(guān)于堯舜讓步的說(shuō)法雖無(wú)從考證，但表明了人民對(duì)和平富足、衣食住足的向往，以及對(duì)關(guān)心百姓疾苦的廉潔官員的期盼。 “華豐三福”源于堯王傳說(shuō)中的吉祥福氣，祝愿堯王“富貴、長(zhǎng)壽、人多”。在民間吉祥圖案中，佛手、扁桃、石榴象征著“華風(fēng)三竹”。多幸福、多長(zhǎng)壽、多子孫，也是當(dāng)?shù)卮迕竦脑竿?1990年9月，由410名山西臨汾農(nóng)民組成的“壯美鑼鼓”隊(duì)在北京第八屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上大顯身手。他們呈現(xiàn)和跳舞震撼大地的強(qiáng)烈聲音，成為人們思想轉(zhuǎn)變后的表演。新農(nóng)民之聲的動(dòng)態(tài)形象展現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)人的英雄氣概。

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