寫好豎寫單元的內(nèi)容要從兩方面下手：志書出版一是從整體上要寫好開頭、發(fā)展和結(jié)尾，或稱起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)和終點(diǎn)；二是從具體上要寫好以上三點(diǎn)中的典型事例，典型事例，在具體編寫中，不一定每個(gè)豎寫單元都必須追溯，結(jié)尾的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋瑢懗鍪聵I(yè)取得的成就，要以具有說服力的事實(shí)和數(shù)據(jù)，寫出事業(yè)是否發(fā)展了，發(fā)展到什么程度；二是寫事業(yè)發(fā)展的影響和貢獻(xiàn)，用事實(shí)和數(shù)據(jù)反映該事業(yè)發(fā)展后對(duì)本地區(qū)三個(gè)文明建設(shè)所起的推動(dòng)作用。

如何處理好志書內(nèi)容的交叉呢？從組織上看，志書出版應(yīng)從編纂班子入手，總纂是志書交叉的主要處理者，分纂在交叉處理上也有一定責(zé)任。只有總纂和分纂緊密協(xié)作，才能保證志書內(nèi)容的交叉得到較好處理。不能把交叉的問題都放到最后的總纂上來處理，1100萬字的鴻篇巨制，都交給最后的總纂，工作量就太大了，必然會(huì)影響到志書的質(zhì)量和出版的時(shí)間。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對(duì)未知的期盼，對(duì)事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個(gè)事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識(shí)，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對(duì)話考掘歷史，知識(shí)以多維空間形式的被開啟。待志計(jì)劃正是這樣的活動(dòng)，我們將重新面對(duì)當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計(jì)劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動(dòng)形式和大家分享。 202