另一方面抓志書的出版對接，嚴(yán)格按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓好進(jìn)度，緊盯目標(biāo)任務(wù)，超前謀劃，強(qiáng)力推進(jìn)，確保按期完成。新志的后序（跋），志書出版大多為志書主編撰寫。這是由于主編大多掌握了本次修志全過程。其內(nèi)容主要敘述該志編纂始末和志書特點(diǎn)，基本上是自該志啟動(dòng)以來到志書定稿以至印刷出版等志局內(nèi)外大事的綜述，也間有闡發(fā)方志理論或彰明該志特點(diǎn)和價(jià)值的，讀者可以從中了解全志成書過程及與編纂有關(guān)的情況，是研究方志編纂學(xué)的基本材料。

志書是一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，志書出版是否具有權(quán)威性，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)而流傳后世，關(guān)鍵是質(zhì)量，全書綱舉目張，體例完備，編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當(dāng)；資料詳實(shí)，橫不缺項(xiàng)，豎不斷線；述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用；文字簡潔、流暢、樸實(shí)，既重視資料性，又有可讀性，對交通志編校質(zhì)量檢查時(shí)表示“近100萬字的書稿一次檢驗(yàn)通過是少有的”，市地方志辦公室副主任在交通志評審會(huì)上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個(gè)事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計(jì)劃正是這樣的活動(dòng)，我們將重新面對當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計(jì)劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動(dòng)形式和大家分享。 202