在導(dǎo)視規(guī)劃中，顏色是導(dǎo)視規(guī)劃視覺語言的重要構(gòu)成因素，顏色不僅可以短時(shí)間內(nèi)傳遞信息，而且顏色的辨認(rèn)性和統(tǒng)一性在導(dǎo)視標(biāo)識(shí)體系中也有著重要的作用。就我國(guó)而言，現(xiàn)在有較多的醫(yī)院仍然存在導(dǎo)視標(biāo)識(shí)不體系、不易辨認(rèn)等問題。因而，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)將體系性的顏色引入到醫(yī)院的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)規(guī)劃中，對(duì)進(jìn)步醫(yī)院的導(dǎo)視體系有較大的協(xié)助。依據(jù)顏色的幾種特征，融入顏色視覺心理特征的醫(yī)院室內(nèi)導(dǎo)視規(guī)劃戰(zhàn)略為以下幾種。

以求建立布點(diǎn)合理、信息完整、指示明確的校園導(dǎo)視系統(tǒng)，為適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的符號(hào)文字要配以中英文對(duì)照；導(dǎo)視標(biāo)識(shí)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是特定區(qū)域形象的一種外在理性再現(xiàn)，它開發(fā)應(yīng)用就是創(chuàng)造一種精神與物質(zhì)的結(jié)合體，一種用物質(zhì)來體現(xiàn)精神文化的視覺大環(huán)境，其意義不僅僅是讓人們熟悉一系列的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和標(biāo)志，而且要以一個(gè)整體所傳達(dá)出的某種觀念或氛圍使空間場(chǎng)地有一種節(jié)奏和律動(dòng)的美感，代表一種意象所支持的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出一個(gè)空間的靈魂與外在的氣質(zhì)。

總之，在旅游景區(qū)導(dǎo)視的設(shè)計(jì)中，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)展示方式是以多個(gè)個(gè)體的形式出現(xiàn)的。這些形式是相互聯(lián)系的，每個(gè)景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)都統(tǒng)一在一定的區(qū)域內(nèi)，它們的擺放位置和設(shè)計(jì)風(fēng)格相互呼應(yīng)。只有這樣，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)才能連貫統(tǒng)一。其次，所有景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的出現(xiàn)都要考慮到空間環(huán)境的特點(diǎn)。因此，在景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中需要進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃，設(shè)計(jì)者需要在設(shè)計(jì)前實(shí)際調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)導(dǎo)視和指示牌的系統(tǒng)化。