成都景觀雕塑的基地設(shè)計(jì)和景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛厥堑袼埽羌~帶。基地的設(shè)計(jì)不僅與地面環(huán)境有關(guān)，還與景觀雕塑本身有關(guān)。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)不僅可以增加景觀雕塑的表現(xiàn)，還可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。大多意味著底座的高度超過塑料，建筑元素是主體，底座的設(shè)計(jì)幾乎是一個(gè)完整的紀(jì)念體，雕塑只是起點(diǎn)的功能。因此，紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵內(nèi)容。比如哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑，是一根帶有圓形槽線的西方古典柱，圓形青銅的過渡處理，使上立雕塑和下浮雕達(dá)到統(tǒng)一的效果。這意味著景觀雕塑本身與底座的高度比基本接近1: 1。

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這個(gè)比例是古典時(shí)期景觀雕塑的主要風(fēng)格之一。這個(gè)比例可以使景觀雕塑的藝術(shù)形象得到充分、恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)。座椅底座過去是古典風(fēng)格的。中國古典臺(tái)座采用住友，各部分的比例和構(gòu)圖都非常嚴(yán)謹(jǐn)莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群的基座是一座簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中的運(yùn)用越來越少。武漢東湖屈原紀(jì)念碑底座的設(shè)計(jì)，采用了較為簡單的構(gòu)圖手法，形似寶瓶，底座中央設(shè)計(jì)了云紋浮雕，含蓄地表達(dá)了屈原“問天”的意境。

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