成都景觀雕塑的基地設(shè)計和景觀雕塑一樣重要，因為基地是雕塑，是紐帶。基地的設(shè)計不僅與地面環(huán)境有關(guān)，還與景觀雕塑本身有關(guān)。一個好的基座設(shè)計不僅可以增加景觀雕塑的表現(xiàn)，還可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。它主要借鑒了古希臘、羅馬和國外文藝復(fù)興時期的后基座技術(shù)，也采用了古典基座加墻體和檐口的三段式構(gòu)成。許多古典雕塑紀(jì)念碑的基礎(chǔ)都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來的。英國的瓦特紀(jì)念碑和德國的歌德和席勒紀(jì)念碑都是從古典風(fēng)格演變而來的。騎馬雕像與莫斯科“自由”紀(jì)念碑基座的比例是1: 1。普希金紀(jì)念碑與基座的比例也是1: 1。

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現(xiàn)代景觀雕塑的基礎(chǔ)應(yīng)該更簡潔地對待。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計特征和建筑人文環(huán)境特征。這意味著雕塑的高度與基座的高度之比在1: 0.5以下，顯示了水平組織的基座。這個基座的藝術(shù)效果是平易近人的，接近的。亨利摩爾的許多戶外雕塑都采用了桌子底座。他在倫敦的“三個站立的人物”的基座高度不到雕塑高度的六分之一。瑞典制造的“兩倚體”底座只有60厘米高，幾乎與地面平齊。桌面使用的例子包括哥本哈根的安徒生雕塑，它被放在街道的陰涼處。平基主要是指不做基面處理，不外露的基面形式。因為它通常放在廣場地面、草坪或水面上。它是免費的，容易與環(huán)境融合。

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